Los afrodescendientes, marginados e ignorados


By VEME - 05/15/18 12:04 PM

Son conocidos como la “tercera raíz” porque los esclavos oriundos del África subsahariana se mezclaron en estas tierras con indígenas y españoles durante la Colonia para fundar una diversa población nacional.




 

“En México urge visibilizar la herencia y aportaciones de los afrodescendientes en la formación del país”. Identificadas con el México más profundo, expresiones como el son jarocho, la marimba chiapaneca, las jaranas y las fiestas de carnaval con sus tambores y danzas festivas, son muestra viva de la extensa herencia cultural de nuestra negritud, afirmó Jesús María Serna Moreno.

 

El académico de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) y coordinador del Seminario Permanente Afroindoamérica, de la UNAM, señaló que son conocidos como la “tercera raíz”, porque los esclavos oriundos del África subsahariana se mezclaron en estas tierras con indígenas y españoles durante la Colonia para fundar una diversa población nacional; no obstante, los afrodescendientes han sido marginados e ignorados desde entonces entre los connacionales.

 

Nos interesa más el aspecto cultural, no el racial; la expresión cultural de esta población a la que se le ha considerado poco, aunque ha aportado mucho con su esfuerzo y trabajo en condición de esclavitud. No se le reconoce ni se le da su lugar, ha sido excluida de la historia, de la memoria colectiva, y “nosotros desde la academia intentamos rescatar esta tercera raíz”, resaltó.

 

 

 

“Mucha gente no sabe que en México hay afrodescendientes, más allá de la Costa Chica de Guerrero o en Veracruz. En las costas su presencia es más evidente, pero históricamente los hubo a todo lo largo y ancho del territorio nacional, pero el mestizaje los invisibilizó”, reiteró el también investigador del CIALC.

 

Serna explicó que afrodescendiente es un término que implica un posicionamiento político, pues los activistas y organizaciones que demandan mejoras para esta población en América Latina se reunieron y decidieron llevar esta denominación.

 

El “blanqueamiento”, para ascender socialmente

 

El universitario resaltó que era mal visto que una persona descendiera de negros, pues en la Colonia se convirtió en un estigma. “Blanquearse era mejorarse y ascender socialmente”. Desde entonces se ha dado un proceso de ‘blanqueamiento’, pero “no nos percatamos porque hay un problema de percepción y ya no nos vemos con la africanidad e indigenidad que tenemos”.

 

Nos consideramos blancos porque es una concepción ideológica impuesta, o mestizos, que también es un término ideológico, porque invisibiliza la diversidad. “Se piensa que como mestizos somos homogéneos, pero no es así, pues hay muchos tipos de mestizaje”.

 

Concluyó, “nos empeñamos en que se conozca esta tercera raíz, pero es una lucha difícil porque los medios de comunicación siguen manejando una visión estereotipada y poco informada al respecto”.

UNAM

 


Para ilustrar lo anterior dejamos: Tierra Negra de Maya Goded

“Tierra Negra”, surgió de las “vivencias de Goded en comunidades afromexicanas de los estados de Guerrero y Oaxaca, cuando apenas tenía 23 años de edad”.

Fotógrafa, formada en la Ciudad de México y en Nueva York, Goded ha sido merecedora de varios premios internacionales, por su estilo particular para proyectar en imágenes de una belleza estética única, crudas y profundas realidades sociales. Alumna y amiga de Graciela Iturbide.

En “Tierra Negra”, Goded muestra una visión exacerbada de esa “raíz”, definida por ella misma como un blues de negros mexicanos, en donde se exhibe sin pudor la placidez de la vida: sus fiestas, labores, sus ritos y vicios, en imágenes que Goded capturó a lo largo de tres años en que convivió con esta cultura.

“Maya Goded no sólo es una gran artista fotográfica, sino una peculiar activista que a través de su lente mágico le ha dado voz a grupos que no necesariamente la han tenido tradicionalmente en la sociedad mexicana”  Arnulfo Valdivia, embajador de México en Bogotá.

Crecí con el mito del aventurero tío abuelo Antolín. Era el hermano menor de mi abuelo Ángel Goded, refugiado español en México, quien lo había sacado de la cárcel durante el franquismo y lo trajo a vivir a este país. Antolín fue piloto en las costas de Guerrero y Oaxaca, región conocida como la Costa Chica. En las comidas dominicales en casa de mis abuelos se hablaba mucho de él, y de su amor por esa Costa y sus habitantes. Aunque nunca lo conocí, su espíritu aventurero me marcó, y decidí que yo también quería viajar. Antolín se quedó eternamente en esas hermosas tierras. Su avioneta se estrelló contra un cerro, en un escarpado paraje próximo a Juxtlahuaca, donde está enterrado. Este trabajo fotográfico se lo dedico a él, a la aventura de vivir, y al placer de viajar y explorar.

Tierra Negra



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